كيف يرتب الخطيب المجالس في عاشوراء؟ 2

الليلة الخامسة
كما ذكرنا في درسنا الماضي فإنه وابتداءً من الليلة الخامسة سوف يتم تخصيص الليالي برموز من شهداء كربلاء، فالليلة الخامسة من محرم مخصصة للشهيد مسلم ابن عقيل عليه السلام فليس من المناسب أبداً لخطيب في ليلة لمسلم ابن عقيل أن يتحدث عن العباس عليه السلام أو شخصية أخرى.

في حياة مسلم ابن عقيل يوجد مجالات كثيرة لكي يتكلم عنها الخطيب، يمكن أن يتكلم الخطيب في هذه الليلة عن تأريخ الكوفة، والتشيع بالكوفة، والمراحل التي مر بها التشيع بالكوفة وما قاست الكوفة من ظلم الطغاة والولاة الظلمة. يمكن أن يتكلم في مراسلة الكوفيين مع الإمام الحسين عليه السلام وتأريخها منذ أيام أخيه الحسن عليه السلام وبعده، وقبل معاوية وبعده، وعن تحرك أهل الكوفة إلى أن وصل الإمام الحسين عليه السلام إلى مكة، تاركاً المدينة رافضاً بيعة يزيد، واجتماع الشيعة في بيت سليمان بن صُرد الخزاعي، والكتاب الأول للحسين عليه السلام، وكيف أن الإمام الحسين عليه السلام بعد ذلك أرسل مسلم ابن عقيل، والخطوات التي قام بها مسلم ابن عقيل في الكوفة، ومجريات الأحداث، في الكوفة .... وهناك كلام كثير في هذا المجال، وهناك كتب خاصة حول مسلم لا بد من قراءتها ودراستها والاستفادة من الأفكار الواردة فيها ضمن المحاضرة.

ومن هذه الليلة تبدأ القصائد الخاصة كذلك، يجب أن تكون قصيدة لمسلم ابن عقيل مع نعي أيضاً خاص لمسلم ابن عقيل، والخطيب هو الذي يختار كيف ينعى كيف يجعل الشعر وأين يتكلم به وأين يقوله.

الليلة السادسة من المحرم
وهي ليلة مخصصة في أنصار الإمام الحسين عليه السلام ومواقف الأنصار حيث تطرح موضوعات في مواقفهم، جهادهم تراجمهم بصريين وكوفيين، شباب وشيوخ، من أهل الكوفة ومن خارجها، هناك عدة مجالات حول الأنصار هناك عدة كتب حول الأنصار مثلاً منها:
وسيلة الدارين في أنصار الحسين عليه السلام (للزنجاني).
إبصار العين في أنصار الحسين عليه السلام (للسماوي).
أنصار الحسين الرجال والدلالات (شمس الدين).

إن هناك توصية لكل خطيب يريد لمنبره الفائدة والنجاح، إن على هذا الخطيب أن يحاول اقتناء وشراء كل كتاب أُلِّف في ثورة الإمام الحسين عليه السلام، بحيث تكون مكتبة خطيب المنبر الحسيني حاوية لكل ما أُلِّف بالحسين عليه السلام من دراسات وأبحاث ومصنّفات، حسب الإمكان.

ولو أن الخطيب يأخذ من كل كتاب فكرة واحدة، فإنها ستفتح أمامه عدة أبوابٌ فمثلاً نجد أن الشهيد مطهري رحمه الله يقارن في بعض كتبه بين الموقف الذي يقول فيه الإمام الحسين عليه السلام لأنصاره ليلة عاشوراء أن هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملاً، يقارن بين الموقف الذي يقول الإمام الحسين عليه السلام فيه لأنصاره أنتم في حل، يقارنه مع موقف طارق ابن زياد عندما عبر المضيق إلى الأندلس، وحرق كل السفن، ولم تبقَ عنده سفينة، وقال المقالة المشهورة العدو من أمامكم والبحر من ورائكم، وإذا لم تقاتلوا العدو تغرقون، فلو أخذ خطيب المنبر هذه المقارنة وضمنها إحدى محاضراته، لكانت شيئاً جيداً وجاذباً لجمهور المنبر الحسيني. وعندما يأخذ الخطيب فقط هذه الفكرة، ويطرحها في المجلس، وإذ بالمستمع ينشدُّ إلى خطيب المنبر الحسيني. أن من الحقائق المهمة أن خطيب المنبر الحسيني لا يشترط أن يكون مفكِّراً، بل يجب أن يكون قارئاً جيداً ومتبعاً مميزاً، يعرف كيف يلتقط الفكرة أو الشاهد، ويوظّف هذه اللقطة في المحاضرة أو المجلس، مثل موضوع مقارنة أنصار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنصار الإمام الحسين عليه السلام أو موضوع دراسة أنصار الإمام الحسين عليه السلام ودراسة الظروف التي أحاطت بالناس في تلك الأيام، أو بحث في موضوع لماذا تخاذل الناس عن نصرة الحسين عليه السلام. أو البحث في موضوع لماذا كان الأنصار قليلون في ثورة الإمام الحسين عليه السلام، وهي مواضيع كثيرة والمجال فيها للبحث والدراسة واسع. أو إذا أخذ الخطيب موضوع دراسة وترجمة الأنصار موقفاً موقفاً.

إن من أوصاف خطيب المنبر الحسيني، أن يكون نشيطاً ذا حرارة وروح اقتحام وتجديد، وحسن تعامل مع كل ما يكتب ويبحث ويناقش في ثورة الحسين عليه السلام وأبعادها.

وبعد طرح الموضوع يأتي دور المصيبة في ليلة السادس من المحرم؛ وهي ليلة الأنصار مثل استشهاد حبيب أو الحر أو أي رمز من أنصار الحسين، وفي بعض المناطق لابد أن نذكر مصيبة حبيب بن مظاهر بالخصوص، باعتباره هو شيخ الأنصار، كبير الأنصار ولكن الخطيب في الواقع غير ملزم بهذا.

الليلة السابعة من المحرّم
هي ليلة أبي الفضل العباس عليه السلام وفي مجلس العباس يمكن أن يتطرق الخطيب إلى عدة موضوعات بما يناسب شهيد هذه الليلة، فقد تكون تربوية أو أخلاقية، أو يختار موضوعاً يتعلق بالسيرة في هذا المجال وقد يأخذ الخطيب مقطعاً من زيارة العباس عليه السلام: "أشهد لك بالتسليم والتصديق والوفاء والنصيحة" هذه أربع صفات تسليم وتصديق ووفاء ونصيحة، يأخذ الخطيب من كل واحدة شاهداً من أخبار العباس ومواقف العباس عليه السلام، رفض الأمان الذي عرض عليه يوم التاسع ويوم العاشر، وعندما قطعت يده قال عليه السلام:

يجب الأخذ من سيرة العباس ومواقفه هذه اللقطات، وتوظف في شرح فقرات هذه الزيارة، فيكون الموضوع حينئذ ناجحاً، هناك أبحاث عدة يمكن أن تستفاد من مواقف العباس عليه السلام وسيرته، نعم يجب أن يؤدي الخطيب في هذه العشرة أيام، أفضل ما يمكن أن يعطيه، وهي مسؤولية أخلاقية وشرعية. كما أنها من ناحية أخرى، تجعل له موقعاً في دنيا الخطابة تمهّد له خدمة أوسع وتأثيراً أبلغ.

في ليلة العباس عليه السلام، يمكن أن يتحدث الخطيب عن موضوع الأخوة في الإسلام، إصلاح ذات البين في الإسلام، إدخال السرور على قلب المسلم، الخصومة، حق المؤمن على أخيه المؤمن، هناك مجالات كثيرة، وهناك أشعار كثيرة في العباس، ومن بعدها يأتي دور المصيبة.

الليلة الثامنة من محرم
حيث يبحث فيها عن القاسم بن الحسن عليهما السلام

في بعض المجالس يُقرأ في الثامن لعلي الأكبر والتاسع للقاسم عليهما السلام ومن المعلوم أن الجميع استشهدوا يوم العاشر، وهذه الليالي قسمت حتى نزيد من إحياء ذكراهم، ولكي تكون المجالس الحسينية في لبنان منسجمة مع بقية المجالس في العالم الشيعي العربي، فالأولى أن يتم في هذه الليالي الحديث عن القاسم بن الحسن عليه السلام. وفي هذه الليلة والتي بعدها مجالات واسعة لطرح موضوعات تربوية لأن القاسم استشهد وهو لم يبلغ الحلم، فيُطرح موضوع الشباب وهناك مواضيع اجتماعية مختلفة أخرى، كما ويمكن أن يكون الموضوع هذه الليلة في السيرة، وهو موضوع الإمام الحسن وعلاقته بثورة الإمام الحسين عليه السلام، ربط الإمام الحسن عليه السلام في صلحه مع معاوية شرح أسباب الصلح، وأن من ضمن بنود الصلح أن يأتي إلى الحكم بعد معاوية الإمام الحسن عليه السلام وإذا لم يكن موجوداً يأتي الإمام الحسين عليه السلام.

فإذاً الإمام الحسن عليه السلام أعطى للإمام الحسين عليه السلام بنداً قانونياً، بتوقيع معاوية وكأن الإمام الحسن عليه السلام أسس ومهد لثورة أخيه الإمام الحسين عليه السلام، والإمام الحسن عليه السلام لم يكتفِ بالتأسيس وإنما كانت له مشاركة يوم عاشوراء استشهد له أولاده، منهم أخ القاسم من أمه وأبيه، محمد ابن الحسن عليه السلام وعبد الله ابن الحسن عليه السلام قتل ثمانية عشر رجلاً ثم قطعت يده ولكنه لم يستشهد كان عنده أخوال له من بني فزارة واستنقذوه و أخذوا له أماناً وبقي على قيد الحياة، وطفل الحسن عبد الله الأصغر قتل في حجر عمّه الإمام الحسين عليه السلام عندما سقط الإمام الحسين عليه السلام على الأرض جاء عبد الله الأصغر وألقى بنفسه على عمه فذبحه حرملة وهو في حجر عمه الإمام الحسين عليه السلام، والرابع القاسم ابن الحسن عليه السلام. يتطرق الخطيب إلى سيرة الإمام الحسن عليه السلام ومن بعدها يركز الموضوع على القاسم عليه السلام هناك سيرة وتحليل وكذلك يوجد قصائد خاصة ونعي خاص بالقاسم ابن الحسن عليه السلام.

الليلة التاسعة من المحرّم
هي ليلة علي الأكبر عليه السلام، ويمكن لنا أن نقول أن نفس الموضوعات التي يمكن طرقها في ليلة القاسم يمكن طرقها في ليلة علي الأكبر كذلك، حيث يمكن طرح موضوع حقوق الأبوين، حقوق الأب والإبن، أو طرح موضوع الشباب، أو موضوع التربية أو موضوع الأسرة كل هذه المواضيع مفيدة، في القاسم يمكن بحث موضوع اليتيم، يمكن البحث حول دور الأم حيث توفي أبوه وبقي في حضن أمه وهي التي رعته وربّته، وهناك مصيبة وشعر خاص لعلي الأكبر وهو متعدد وواسع بالفصحى والشعر الشعبي يغني الخطيب كثيراً. وبالمناسبة هناك مؤلفات وإن كانت قليلة حول الأكبر عليه السلام وكذلك حول العباس عليه السلام يمكن مراجعة كتب السيد عبد الرزاق المُقرّم وغيره في هذا المجال.

الليلة العاشرة من المُحرّم
يمكن أن تنتهي المحاضرة في هذه الليلة بعدة نهايات، وعادة فإن المصيبة التي تقرأ في هذه الليلة هي مصيبة الطفل الرضيع، أو مصيبة وداع الإمام الحسين عليه السلام لعياله يوم عاشوراء آخر وداع لما رجع إلى المخيم، ويمكن للخطيب أن يقول: إن الإمام الحسين عليه السلام يودع أخواته يودع أطفاله هذا وداع، ووداع آخر يوم قتل أصحابه وأنصاره ولم يبق عنده أحد، فوقف ينادي: "من يقدم لي الجواد وأنا ابن أمير المؤمنين"... والشعر المناسب مثل:

ليلة العاشر لها أحداث خاصة سبقتها، وهي التي مرت على الحسين عليه السلام منذ نزوله في كربلاء إلى حين أتى يوم العاشر، بعض الناس لا يعرفون متى وصل الإمام الحسين عليه السلام إلى كربلاء. فضلاً عن الأحداث التي تلت ذلك.

أو يتكلم الخطيب حول التطورات في هذه الليلة والأحداث التي مرت بها، تقدّم القوم عصر تاسوعاء، والإمام الحسين عليه السلام كان يناجي ربه بقراءة القرآن والدعاء والاستغفار، يمكن أن يطرح الموضوع حول العبادة، حول القرآن، حول الوصية، هناك مواضيع مختلفة للبحث هذه الليلة، وتكون المصيبة حول الرضيع أو وداع الإمام الحسين عليه السلام لأهل بيته أو بقية النسوة تلك تودِّع أخاها وأخرى تودِّع ولدها، وهكذا، كما ذكرنا، يجب أن يستمع خطيب المنبر الحسيني إلى تسجيلات شيوغ الخطباء، الخطيب عندما يستمع لمجلس عزاء ليس كما يستمع غيره، حيث يتم تعلم واستفادة واكتساب خبرة، في حقول النعي والشعر الذي يتلى في البداية، لا بد أن يستفيد الخطيب من الآخرين، حتى إذا استطال الشيء قام بنفسه. وأكرر دائماً، استمع وتابع واكتسب خبرة، ودقّق في تجارب أساتذة المنبر الحسيني وشيوخه.

كما أن بعض المجالس تستمر إلى يوم الثالث عشر.

ليلة الحادي عشر من المحُرّم
عادة لا يطرح موضوع في هذه الليلة فهي ليلة حزن وبكاء، حيث يتوقف الخطيب عند الذي جرى على الأطفال بعد فقد الأحبة ماذا حدث بعد قتل الإمام الحسين عليه السلام، كيف جاءوا لهم بالماء؟ ماذا جرى في ليلة الحادي عشر؟ بقاء الأطفال ومعهم السيدة زينب عليها السلام في الخيمة هناك قصائد خاصة في هذه الليلة وأحداثها ومصائبها.

ليلة الثانية عشر من المحرّم
يمكن طرح موضوع الأحداث التي جرت بعد العاشر، دور ثورة الحسين عليه السلام في تغير الناس، وأخلاق الناس أو نتائج ثورة الإمام الحسين عليه السلام. أما القصائد التي تقرأ في هذه الليلة فهي مما يناسب هذه الليلة إذ يبدأ بعد هذه الليلة وإلى آخر شهر صَفَرْ بقراءة القصائد التي فيها ذكر السبايا والأطفال بعد استشهاد الأهل والأحبة.

ليلة الثالث عشر من المُحرَّم
ليلة دفن الإمام الحسين عليه السلام هناك قصائد تشير إلى الدفن من قصائد القريض والنعي، ويمكن التكلم في هذه الليلة عن مواضيع مختلفة كثيرة منها؛ نتائج ثورة الإمام الحسين عليه السلام أسباب خلود ثورة الإمام الحسين عليه السلام حالة الندم التي طرأت على الأمة بعد استشهاد الإمام الحسين عليه السلام.

ماذا غيرت ثورة الإمام الحسين من أخلاقيات الناس؟
استيقاظ الضمائر بعد ثورة الإمام الحسين عليه السلام؟

يمكن أن يتكلم الخطيب كثيراً في هذه المجالات. وبعض الخطباء يختار موضوعات حول المختار وأخذه بالثأر أو ثورة التوابين. كما يمكن الحديث عن مجريات الأمور حين دخول السبايا إلى الكوفة.

هذه معلومات أولية، عن شبكة المجالس أو الخطبة العامة للمجالس في العشر الليالي الأولى من المحرّم.
والحمد لله رب العالمين

* دروس في بناء المجلس الحسيني. نشر: جمعية المعارف الإسلامية الثقافية. إعداد: معهد سيد الشهداء للمنبر الحسيني.ص: 90-98. ط: شباط، 2003م- 1423هـ .