|
|
 فقرة المصيبة 2
في الدرس السابق سلّطنا الضوء على فقرة (المصيبة) وعقدنا
مقارنة بين ما يذكر أثناء القصيدة في مقدمة المجلس وبين
هذه الفقرة في نهاية المجلس الحسيني.
إن فقرة المصيبة، فقرة أساسية في هيكلية المنبر الحسيني،
لا بل تعتبر الفقرة الأهم في بعض مساحات المنبر الحسيني،
لا سيما المجالس البيتية ومجالس القرى والمجالس الشعبية
العامة، وهي المجالس التي
لها حضور واسع في العديد من الساحات.
كما أنها الفقرة التي تميّز خطيباً عن آخر من خطباء المنبر
الحسيني. وتميز خطباء المنبر الحسيني عن بقية المحاضرين
والخطباء والمتحدثين، حيث تخلو محاضراتهم منها.
إن نجاح الخطيب الحسيني بهذه الفقرة منوط بعدة أسباب،
منها:
أ- الاطلاع الكامل والتفصيلي على مفردات واقعة كربلاء في
جوانبها الحزينة والمؤلمة حيث يتم إنهاء المجلس بإحداها.
وهذا يوفر لدى خطيب المنبر الحسيني خيارات عديدة كما أنها
تكسب مجلسه جاذبية
خاصة، من خلال تنوع المصائب التي ينهي بها مجالسه.
إذ أن من المؤاخذات الفنية على بعض الخطباء أنه ينهي
مجالسهُ بمفردات معينة لا يتجاوزها إلى غيرها، فيصاب مجلسه
بالرتابة ويغيب جانب الإثارة والتنوع فيه.
إن كتب المقاتل هي المادة الأساسية لهذه المفردات التي
تعتمد في نهايات المجالس.
ب- حفظ الأبيات الشعرية القويّة والمؤثرة من نوعية الفصيح
والشعبي، والتي تعتبر المادة الأساسية لفقرة المصيبة، فبعد
أن يوضح الخطيب مفردة من مفردات المصائب فعليه أن يؤيد ذلك
ويعمّقه بأبيات
النعي المنتقاة. ولهذا ينبغي على الخطيب اقتناء دواوين
الشعر التي عالجت هذا الجانب من الشعر الفصيح والشعر
الشعبي. وقد سبق الإشارة إلى ذلك سابقاً.
ج- التمكّن من إنشاد أبيات الشعر الرثائي بنوعيه، والسيطرة
على طرقه وأطواره وتدريب الحنجرة على حسن إخراجها. لأن حفظ
الأبيات الشعرية بحد ذاتها لا يعتبر ذا أثر إذا لم تُقرأ
بصوت شجي، وتُنشد
بطور حزين، يأخذ مأخذه من مشاعر الناس وتأجيج عواطفهم
واستدرار دموعهم. ولهذا فالخطيب بحاجة إلى الاستماع المرهف
لطرق النعي والانسجام معها كي نصل إلى مستوى التمكّن
والسيطرة، ثم
الإبداع في هذا المجال المهم في عالم الخطابة الحسينية.
د- كما سبق أن ذكرنا في فقرة (التخلّص) أن على الطالب
متابعة شيوغ الخطباء وأساتذة المنبر الحسيني ودراسة
أساليبهم الفنيّة، فكذلك الأمر هنا بالنسبة لفقرة
(المصيبة) من حيث إختيارهم للقطع الشعرية
المناسبة مع كل مصيبة، أو الأطوار المستخدمة في إنشادها
وقراءتها، أو من حيث وصف المصيبة وتقريبها إلى النفوس كي
يتم التفاعل معها.
إن الناحية الفنية في الخطابة الحسينية بحاجة إلى متابعة
أساتذة هذا الفن الخاص من الخطابة.
ويمكن للخطيب المبتدئ متابعة مشاهير الخطباء في فقرة
المصيبة عبر أشرطة التسجيل المرئية والمسموعة.
هـ- إن تراكم الخبرات والإستمرار في قراءة المجالس ومتابعة
القراءة في مختلف المناسبات ومع مختلف المستويات والظروف،
من شأنها تنامي قدرة الخطيب في إجادته لفقرة المصيبة. إذن
علينا التجربة
ثم التجربة والقراءة بعد القراءة...
إن فقرة المصيبة تبرز بشكل مهم في مجالس عاشوراء ووفيات
النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام.
وإذا تعددت المجالس في كل مناسبة، فعلى الخطيب تهيأة عدة
مصائب وتوزيعها على
هذه المجالس.
فعلى سبيل المثال، لو كان عند الخطيب ثلاثة مجالس في ليلة
العباس عليه السلام، وهي الليلة السابعة من المحرم، فيمكن
للخطيب أن يجعل المصيبة الأولى تنتهي بضرب رأسه عليه
السلام بالعمود،
والمصيبة الثانية تنتهي بوصول الحسين عليه السلام إلى
مصرعه عليه السلام، بينما تنتهي المصيبة الثالثة برجوع
الحسين عليه السلام إلى المخيم وبكاء النساء لمصرع العباس
عليه السلام. وهذا يتطلب من
الخطيب مزيداً من حفظ الأشعار المناسبة لكل مصيبة وما
يناسبها من وصف وشرح وإذكاء العواطف الحزينة. ويزداد هذا
التقسيم في المجالس المتقاربة حيث يكون الحضور متكرراً في
هذه المجالس.
إن فقرة (المصيبة) في أكثر المجالس تكون من اختيار الخطيب
وبما يراه مناسباً.
إلا في مجالس عاشوراء والوفيات كما ذكرنا. يضاف إلى ذلك
المجالس التي تعقد في تأبين الموتى في ما يعرف بالفواتح أو
الأسابيع أو الأربعين والسنوية... حيث على الخطيب إذا دعي
إلى مجلس تأبين أن
يعرف من هو المتوفى هل هو رجل فلا بد أن يختم المجلس
بمصائب الحسين عليه السلام أو هو امرأة فيختم المجلس
بمصيبة السيدة الزهراء عليها السلام أو هو شاب فيختم
المجلس بمصيبة علي الأكبر أو
القاسم بن الحسن عليهما السلام, وإن كان طفلاً فيختم
المجلس بعبد الله الرضيع وهكذا.
إن حسن اختيار المصيبة المناسبة مع نوعية المجلس من أسباب
نجاح الخطيب وانسجام المجلس وتكامله محتوىً وشكلاً.
إن الحديث عن فقرة المصيبة حديث طويل ومتنوع ومتعددة
الأبعاد، مع اختلاف المجالس وتنوعها وتنوع مناسباتها
ومستويات حضّارها وأمور كثيرة تأتي تباعاً إلى خبرة الخطيب
بل يزداد خبرة مع تقادم
عمره الخطابي.
6- فقرة الدعاء
وهي آخر فقرة من فقرات المنبر الحسيني، وهي فقرة خفيفة لا
تحتاج إلى جهد لا من حيث المعلومة ولا من حيث الأسلوب، حيث
يختم الخطيب مجلسه بالدعاء إلى الله تعالى بالمغفرة
والرحمة وشفاء
المرضى والفرج للمؤمنين ثم يدعى للمؤسسين والحاضرين ويختم
الدعاء بطلب قراءة الفاتحة لأرواح المؤمنين والمؤمنات.
وتسمح ظروف بعض البلدان بذكر الشهداء أو المجاهدين، في حين
لا تسمح
ظروف بلدان أخرى لهذا الدعاء، فعلى الخطيب مراعاة ذلك.
ومع استمرار المجالس يختار الخطيب دعاءً معيناً يدأب عليه،
بل ربّما عرف به، والآن نجد أن لكل خطيب مقطوعات من الدعاء
اختارها يختم بها مجلسه.
وبانتهاء فقرة (الدعاء)، يكون المنبر الحسيني قد استوفى كل
فقراته، وبهذا نأمل أن نكون قد وفقنا لبيان الخطوات
المتتابعة التي تشكل القواعد العامة لهذا النحو الخاص من
أنحاء الخطابة الدينية وهي الخطابة
الحسينية.
واستكمالاً لموضوعنا حول الخطابة الحسينية، وبعد أن بيّنا
مواصفات المنبر الحسيني وخصائصه، سنتوقف عند مواصفات خطيب
المنبر الحسيني التي ينبغي توافرها فيه، وعلى أساسها يمكن
أن يُحكم على
استيفائه بالشرائط التي تشكل القاعدة الصحيحة لتكامل خطيب
المنبر الحسيني.
* دروس في بناء المجلس الحسيني. نشر: جمعية المعارف
الإسلامية الثقافية. إعداد: معهد سيد الشهداء للمنبر
الحسيني.ص: 125-129. ط: شباط، 2003م- 1423هـ . |
